4 - وإن كان مسندا لياء المخاطبة كسر ما قبل النون وحذفت من الناقص آخره مطلقا ، وحذفت أيضا ياء المخاطبة إلا في المعتل بالألف فتبقى بحركة مجانسة لها فتقول : لتنصرنّ ، ولتدعنّ ، ولترمنّ ، ولتسعينّ . 5 - وإن كان مسندا لنون النسوة زيدت ألف بين النونين وكسرت نون التوكيد فتقول : لينصرنانّ ، ليدعونانّ ، ليرمينانّ ، ليسعينانّ . وكالمضارع في ذلك الأمر فتقول : انصرنّ ، ادعونّ ، ارمينّ ، اسعينّ وهلم جرا . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 90 إلى 92 ] وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 ) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 91 ) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ ( 92 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( جاوزنا ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( نا ) ضمير في محلّ رفع فاعل ( ببني ) جارّ ومجرور متعلق ب ( جاوزنا ) « 1 » ، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم ( إسرائيل ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة ( البحر ) مفعول به منصوب ( الفاء ) عاطفة ( أتبع ) فعل ماض و ( هم ) ضمير مفعول به ( فرعون ) فاعل مرفوع ومنع من التنوين للعلميّة والعجمة ( جنود ) معطوف على فرعون بالواو مرفوع و ( الهاء ) مضاف إليه ( بغيا ) مفعول لأجله منصوب « 2 » ، ( عدوا ) معطوف على ( بغيا ) بالواو منصوب ( حتى ) حرف ابتداء ( إذا ) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق ب ( قال ) ، ( أدرك ) فعل ماض و ( الهاء ) ضمير

--> ( 1 ) الباء هنا للتعدية أي : أجزنا بني إسرائيل البحر . ( 2 ) أو هو مصدر في موضع الحال أي باغين .